甲辰，布衣赵垂庆〔五〕诣匦上书言：“皇家当越五代而上承唐统为金德。173若以梁上继唐，后唐至国朝〔六〕，亦合为金德。矧自禅代以来，符瑞狎至，羽毛之色，白者不可胜纪，皆金德之应也。望改正朔，易车服旗色〔七〕，以承天统。”
事下尚书省，集百官定议。右散骑常侍徐铉等奏议曰：“五运相承，国家大事，着于前载，具有明文。顷者，唐末丧乱，朱梁篡代，庄宗早编属籍，继立世功，亲雪国雠，天下称庆，即比梁于羿、浞、王莽之徒，不可以为正统也。庄宗中兴唐祚，重新土运。自后数姓相传，晋以金，汉以水，周以木。天造皇宋，运膺火德。况国初便祀火帝为感生帝，于今二十五年，而又圜丘展祀，已经六祭。自是，日盛一日，年谷丰登，干戈偃戢。若于圣统未合天心，焉有太平得如今日？此皆上天降佑，清庙垂休，致成恢复一统之运也。岂可辄因献议，便从改易，恐违眷命，深所未安。”
又云：“梁至周不合迭居五运，欲我朝上继唐统，宜为金德。且后唐已下，奄宅中区，合该正统，今便废绝，理寔无谓。且五运代迁，皆亲承授，质文相次，间不容发，岂可越数姓之上，继百年之运，此不可之甚也。按唐书，天宝九载崔昌献议曰："魏、晋至周、隋，皆不得为正统。"欲唐远继汉统，立周、汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时，朝议是非相半，集贤学士卫包扶同李林甫，遂行其事，至十二载林甫卒后，复以魏、周、隋之后依旧为三恪，崔昌、卫包并皆远贬，此又前载之甚明也。今国家封禅有日，宜从定制，上答天休，伏乞圣宋永为火德。”从之。
是月，王延德等至自高昌〔八〕。延德具言：
初发京师，越明年，四月乃至高昌国。师子王避暑于北庭，以其舅阿多于越守国，先遣人致意于延德曰：“我王舅也〔九〕，使者拜我乎？”延德对曰：“持朝命而来，虽见王亦不当拜。”阿多于越复数日乃相见〔一〇〕，然其礼颇恭。
师子王邀延德至北庭，历交河州〔一一〕，上金岭，凡十四日乃至。师子王又先遣人致意，当择日以见使者，愿无讶其淹久。至七日，乃见，王及王子、侍者，皆东向拜，受赐，旁有持磬者击以节拜，王闻磬乃拜。既而王之儿女亲属皆出，罗拜受赐。遂张乐宴饮，为优戏。又连日与延德泛舟，游佛寺。高昌犹用开元七年历，以三月九日为寒食，二社、冬至亦然。本小说手机移动端首发地址：佛寺多唐时所建，额及经藏亦唐所赐。七月，令延德先还，国王九月乃还。
时有契丹使者来，谓师子王曰：“闻汉遣使达靼而道出王境，诱王窥边，宜早送至达靼，无使久留。”因言：“汉使来觇王封域〔一二〕，将有异图，王当察之。”延德知其语，因谓王曰：“
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