起太宗至道二年正月尽是年五月。本小说手机移动端首发地址：
春正月己酉，亲飨太庙〔一〕。辛亥，合祭天地于圜丘，大赦天下。先是，礼仪使宋白奏曰：“伏详仪注，朝飨太庙，皇帝先诣罍洗，后奠瓒，其祀天地，望先诣罍洗，后奠玉币。”上遽召宰相以问，吕端等曰：“王者亲执玉帛以事上帝〔二〕。玉帛者，接神之物。若沃盥而后奠献，亦足以表虔洁之意。”白曰：“如允臣所请，止一次升坛。”上耸然改容曰：“朕亲奉大祭，盖为万姓祈福，若变礼为允，当依卿奏，如合遵旧典，故不以登降为劳。”端等皆言白所陈，得礼之中也。遂从其议。
上以文物仗卫之盛，逶迤布濩，极望无际，因诏有司画为南郊图。
二月壬申朔，赠司徒、谥文正李昉卒。昉温和无城府，宽厚多恕。为文章慕白居易，尤浅近易晓。江南平，士大夫归朝，昉多与游，雅厚善张洎而薄张佖。及昉罢相，洎草制，多攻昉之短。佖朔望尝诣昉第，人或谓佖曰：“李公待君素不厚，何数诣之？”佖曰：“我掌廷尉日，李公方秉政，未尝有所请求于我，我故重之。”昉素病心悸，每一发，必弥年不瘳，尝语诸子曰〔三〕：“我前后典诰命三十年，劳役思虑而致是疾尔〔四〕。”卒后，上尝谓近臣曰：“昉本以文章进用，及居相位，自知才微任重，无所弥纶，但忧愧而已。”
祠部员外郎、主判都省郎官事王炳上言曰：“尚书省，国家藏载籍、兴治教之府，所以周知天下地里广袤、风土所宜、民俗利害之事。当成周之世，治定制礼，首建六官，即其源也。汉、唐因之，轨范斯着，简策所载，焕然可观。盖自唐末以来，乱离相继，急于经营，不遑治教。故金谷之政，主于三司，尚书六曹，名虽存而其实亡矣〔五〕。谨按六曹，凡二十四司，所掌事物，各有图书，具载名数，藏于本曹，谓之载籍。所以周知天下之事，由中制外，教导官吏，兴利除害，如指诸掌。臣故曰藏载籍、兴治教之府也。今职司久废，载籍散亡，惟吏部四司官曹小具，祠部有诸州僧道文帐，职方有诸司闰年图，刑部有详覆诸州已决大辟案牍及旬禁奏状〔六〕，此外无旧式。欲望令诸州每年造户口租税实行薄帐，写以长卷者，别写一本送尚书省，藏于户部。以此推之，其余天下官吏、民口、废置、祠庙、甲兵、徒隶、百工、疆畔、封洫之类，亦可籍其名数，送尚书省分配诸司，俾之缄掌。俟期岁之后，可以振举官守，兴崇治教。望选大僚数人博通治体者，参取古今典礼令式，与三司所受金谷、器械、簿帐之类，仍详定诸州供送二十四司载籍之式。如此，则尚书省备藏天下事物名数之籍，如秘阁藏图书，国学藏经典，三馆藏史传，皆其职也。”上览奏嘉之，诏令尚书丞郎及两省五品以上集议其事。
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