庚午，天平节度使、检校太师、同平章事王曾为吏部尚书、同平章事、枢密使。本小说手机移动端首发地址：南京留守推官奉符石介贻曾书曰：“伏闻驿骑走西洛，召相公入为枢密使，社稷幸甚。皇上聪明神圣，英威武睿，即位十有三年，不好游畋，不近声色，恭俭之德，闻于天下。观去年自四月一日之后，升任贤俊，黜退奸慝，发号施令，风行雷动，可谓尸居而龙兴，水默而神竦，惟几也成天下之务，惟深也通天下之志，惟神不怒而威，不疾而速矣。睿智类乎唐太宗，资才高于汉武帝。是时四夷侧耳震骇，海内耸目鼓舞，人人自以为逢尧、舜，家家自以为登太平。正月以来，闻既废郭皇后，宠幸尚美人，宫庭传言，道路流布。或说圣人好近女室〔一四〕，渐有失德。自七月、八月来，所闻又甚，或言倡优日戏上前，妇人朋淫宫内，饮酒无时节，钟鼓连昼夜。近有人说圣体因是尝有不豫。春秋传曰："是为近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。"斯不得不为虑也。太祖、太宗、真宗三圣人，以天下相传授至于陛下，陛下当复传于子传于孙，以至于亿万世也。今圣嗣未立，圣德或亏，血气未定，戒之在色，湎淫内荒，万一成蛊惑之疾，社稷何所属乎？天下安所归乎？今见变异，人心忧危，白气彻霄，凶灾荐岁，此天地神灵所以示劝戒，警悟于陛下也。见灾而惧，或可变祸为福，若犹不悛，灾益深而祸益长也，为国家者可不为深虑。相公昔作元台，今冠枢府，中外更践，华夏具瞻，社稷安系于相公，社稷危亦系于相公。相公久去近侍，方自外来，圣眷至深，君心所属，当此之时，即宜以此为谏。谏止则已，谏不止则相公请辞枢密之任，庶几有以开悟圣聪，感动上心也。若执管仲不害霸之言，以嗜欲间事不可极争，则遂启成乱阶，恐无及矣。伏惟相公留意焉。勿谓狂夫之言不足采听，斯乃国家计也。相公或罪其狂讦，赐之诛戮，固所甘心。既疏贱在外，不得极陈一言，受斧钺于天子之前，以狂讦得罪于相府，亦其死所也。”
辛未，以星变，大赦，避正殿，减常膳，出内藏库钱优赏在京将士。诏辅臣延和殿阁奏事，其诸司事权令辅臣处分。
壬申，诏：“净妃郭氏出居于外〔一五〕。美人尚氏为道士，居洞真宫〔一六〕。杨氏别宅安置。曩者母后临朝，臣僚戚属多进女口入内，今悉遣还其家。长秋之位，不可久虚，当求德门，以正内治。”郭后既废，尚、杨二美人益有宠，每夕侍上寝，上体为之弊〔一七〕，或累日不进食，中外忧惧，皆归罪二美人。本小说手机移动端首发地址：杨太后亟以为言，上未能去。入内都知阎文应早暮侍上，言之不已，上不胜其烦，乃颔之。文应即命毡车载二美人出，二美人泣涕，词说云云，不肯行，文应搏其颊，骂曰：“宫婢尚何言！”驱使
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