诏：“诸路走马承受如擘划过边上利便事件，不得理为劳绩。173仍令入内内侍省选差廉谨稳当之人〔二九〕，兼不许指射。”会要闰十一月二十六日事。
十二月甲申朔，诏颁三品以上家庙之制。
初，宰臣宋庠言：
庆历元年赦书，许文武官立家庙，而有司终不能推述先典，因循顾望，使王公荐享，下同委巷；衣冠昭穆，杂用家人。缘偷袭弊，甚可嗟也。臣尝因进对，屡闻圣言，谓诸臣专殖第产，不立私庙，宁朝廷劝戒，有所未孚？将风教颓陵，终不可复？睿心至意，形于叹息。臣每求诸臣所以未即建立者，诚亦有由。盖古今异仪，封爵殊制，因疑成惮，遂格诏书。礼官既不讲求，私家何缘擅立！且未信而望诚者，上难必责；徒善而设教者，下或有违。若欲必如三代，有冢嫡世封之重，山川国邑之常，然后议之，则坠典无可复之期。
夫建宗祏，序昭穆，别贵贱之等，所以为孝，虽有过差，是过于为孝。殖产利，营居室，遗子孙之业，与民争利，顾不以为耻，逮夫立庙，则曰不敢，宁所谓敢于争利，而不敢于为孝也。以爵服承袭之间小违古，因放而不复，又所谓去小违古而就大违古也。诸儒之惑，不亦甚乎？
乃下两制，与礼官详定、审度。而翰林学士承旨王尧臣等定议：
官正一品平章事以上，立四庙；枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院事、签书院事，见任、前任同，宣徽使、尚书、节度使、东宫少保以上，皆立三庙；余官祭于寝。凡得立庙者，许嫡子孙袭爵，世降一等〔三〇〕，死即不得作主祔庙，别祭于寝。自当立庙者，即祔其主。其子孙承代，不计庙祭、寝祭，并以世数亲疏迁祧。始得立庙者不祧，以比始封。有不祧者，通祭四庙、三庙〔三一〕。庙因众子立而嫡长子在，则祭以嫡长子主之。嫡长子死，即不传其子，而传立庙者之长〔三二〕。凡立庙，听于京师或所居州县。其在京师者，不得于里城及南郊御路之侧。
既如奏，仍别议袭爵之制，其后终以有庙者之子孙或官微不可以承祭，又朝廷难尽推袭爵之恩，遂不果行。
戊子，遣官祈雪。本小说手机移动端首发地址：
己丑，诏知制诰曾公亮、李绚，看详诸州军编配罪人元犯情理轻重以闻。
初，戎州人向吉等操兵贾贩，恃其众，所过不输物税，州县捕逐，皆散走。成都钤辖司奏请不以南郊赦除其罪。从之。逮捕亲属系狱，至更两赦。有诣阙诉者，刑部详覆官以为特敕遇赦不原者，虽数赦犹论如法。同判刑部孙锡独奏释之，凡释百二十三人。旧制，判刑部者多持事往决于中书，锡独不往，视法何如耳。锡，真州人也。孙锡事，据王安石墓志，附见。
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