甲申，右武卫大将军、永州团练使宗懿上所撰诗赋，右屯卫大将军克修自言幼时尝侍上禁中，特迁宗懿领和州防御使，克修领贵州刺史。173宗懿，允让长子；克修，德恭孙也。
罢河北、河东、陕西三路知州兼路分钤辖、都监，其正任团练使以上只为本州岛部署，诸司使以上为本州岛钤辖，余管勾本州岛驻泊兵马公事。其员多处，将来有阙，更不除。
翰林学士欧阳修言京师近有雕布宋贤文集〔三五〕，其间或议论时政得失，恐传之四夷不便，乞焚毁，从之。
乙酉，殿中侍御史赵抃言：“臣伏睹近降诏书，有"尸言责者或失其当"之语。臣以谓自朝廷至举天下，自辅相至百执事，孰为忠义，孰为奸邪，孰为贤正，孰为欺诈，陛下念尧、舜知人之难，欲别白真伪而进退之，莫若取中外之公议。欲闻中外之公议，莫若信风宪之直言。故德音丁宁，遽然下诏。今御史台，陛下耳目之司，当是职者既能言之，又不失其当，则陛下固宜听之不疑，断之不惑。听断之必行焉，虽朝廷至举天下，虽辅相至百执事，某忠义，某奸邪，某贤正，某欺诈，无所逃遁，莫不悉知之矣。知忠义贤正既进任之，知奸邪欺诈既退黜之。夫如是，则天子尊而天下安矣。伏惟圣宋基业仅百年，祖宗继承，使纪纲不破坏者，有礼法而已。扶树礼法而不使破坏者，有宰相而已。今宰相陈执中居庙堂之上，自去年春正以来，处置大事，违越典故，先意希旨，动成乖谬。身为大臣，既破朝廷之礼。而私门之内，信纵嬖人，杀虐无罪，陈乞置狱，复自废之，情涉诬罔。托疾归第，不赴大宴，不赴圣节上寿，一旦昂然复入中书，殊无廉耻，不恤人言。身为大臣，而又坏朝廷之法。宰相既破礼，又坏法，御史不言之，不可也；御史之言既无不当，陛下不断之，不可也。臣昨二月中，曾疏奏执中可罢免者八事，臣自省臣之言，无不当也。陛下前日之诏，谓言之失当者，固已敕戒之矣，若言之无不当者，愿陛下听之于不疑，断之于不惑。其朋附执中之人，救解荧惑之偏说，不足信也。臣愚伏望早赐宸断，正执中之罪，复朝廷之礼法，振中外之纪纲，念祖宗继承之艰难，广社稷百年之基业，天子得以尊，天下得以安，亦以示诏书之出不徒然也。本小说手机移动端首发地址：”
◎注释
〔一〕盗困蹙乞降“盗”字原脱，据阁本及宋史卷三〇四刘湜传补。
〔二〕御迩英阁“御”原作“遇”，据宋本、宋撮要本、阁本及宋史全文卷九上改。
〔三〕在汉魏曰褒成褒宗尊圣按宋史卷三三一祖无择传惟云“前代所封曰宗圣”；卷一一九礼志则云“在汉、魏曰褒成、褒尊、宗圣”；皇朝类苑卷三二、玉海卷一三五引祖无择此文都作“在汉、魏曰褒成
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