司马光言：
臣闻三代令王〔二六〕，置师、傅、保以教其子，又置三少与之燕居。173至于左右前后侍御仆从之人，皆选孝弟端良之士，逐去邪人，毋得在侧，使之日见正事，闻正言，然后道明而德成，心喻而体安，福被兆民，功流万世。此教之所以为益也。今王陶等虽为皇子官属，若不日日得见，或见而遽退，语言不洽，志意不通，未尝与之论经术之精微，辨人情之邪正，究义理之是非，考行己之得失，教者止于供职，学者止于备礼；而左右前后侍御仆从，或有佞邪谗巧之人，杂处其间，出入起居，朝夕相近，诱之以非礼，导之以不义，纳之以谄谀，济之以诈伪，虽皇子资性聪明，端悫难移，然亲近易习，积久易迁，谄谀易入，诈伪易惑，如此则虽有硕儒端士为之师傅，终无益也。
臣闻孟子曰：“虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也〔二七〕，吾见亦罕矣！吾退而寒之者至矣！”又曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”臣愚伏望陛下多置皇子位，与皇子居处燕游，讲论道义〔二八〕，耸善抑恶，辅成懿德。其左右前后侍御仆从，亦皆选小心端悫之人，使所属官司结罪保明，然后得入。仍专委伴读官提举觉察；若有佞邪谗巧之人诱导皇子为非礼之事者，委伴读官〔二九〕纠举施行，实时斥逐，不令在侧。若皇子自有过失，再三规诲不从，亦听以闻。如此，则必进德修业〔三〇〕，日就月将，善人益亲，邪人益疏，诚天下之幸也。
丁巳，案：丁巳，原本误作乙巳，今改正。赐郑州公使钱五百贯，以灵驾所过故也。
富弼既除丧，戊午，授枢密使、礼部尚书、同平章事。
庚申，翰林学士王珪奏：“谨按曾子问曰："贱不诔贵，幼不诔长，礼也。惟天子称天以诔之。""春秋公羊说，读诔、制谥于南郊，若云受之于天然。"〔三一〕干兴元年夏既定真宗皇帝谥，其秋始告天于圜丘。173史臣以为天子之谥，当集中书门下御史台五品以上、尚书省四品以上、诸司三品以上，于南郊告天，议定然后连奏以闻。近制唯词臣撰议，即降诏命，庶僚不得参闻，颇违称天之义。臣奉命撰上先帝尊谥，欲望明诏有司，稽详旧典，先之南郊，而后下臣僚之议，庶先帝之茂德休烈，可信万世之传。”诏两制详议。翰林学士贾黯等议如珪奏，从之。
甲子，集庆节度使、知曹州张茂实请改名孜，从之。
戊辰，皇子仲针、仲纠始就东宫听读。
是日，初御延和殿。上疾犹未平，命辅臣祈福于天地、宗庙、社稷及景灵宫、寺观，又遣使二十一人祷岳、渎、名山。
六月癸酉，上复以疾不出。是时唯两府得入对柔仪，退诣内东门
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