然陛下侧身恐惧，祗悔诚深，方注意辅臣，代天理物。173阴阳不顺，风雨不时，天变于上，人怨于下，致此之阙，咎将安归？臣备员风宪，无补聪明，朝纲之颓弛，时政之阙失，职臣之由，罪在不赦。诏命既下，着位之臣莫不输忠毕虑，仰副咨询，惟陛下省览无倦。言或可用，克己行之，日谨一日，惟新盛德，更张治具，隐恤民病，感召和气，以塞灾变。如曰休咎数也，治乱世也，四辅俱贤，百工皆举，不责人事，委之天理，臣恐天心未应，沴气复还，人情动摇，邦本危矣。
吕大防言：“雨水为患，此阴乘阳之沴也。”即陈八事曰：主恩不立，臣权太盛，邪议干正，私恩害公，西北连谋，盗贼恣行，羣臣失职，刑罚失平。
知制诰郑獬时知荆南，上疏曰：臣窃伏思陛下发诏书以求忠言，将欲用之耶？将欲因灾异举故事而藻饰之耶？苟欲藻饰之，则固无可议者，必欲用之，则臣愿陈其方。臣观前世之君，怪变而求谏者甚众，书之史册，以为美事，及考其实，则能用言而载于行事者，盖亦鲜矣。徒使后世袭蹈，以为帝王之值灾异者，于此空言而足矣，曷足谓之罪己修德者耶？
今诏音一发，天下忠义之士必有极其所蕴以荐诸朝者，此当有益于治道，不为妄作。然而迭章累疏，繁委而并集，则陛下果能环复而究览之耶？计陛下一日万几，必未能然尔。若将欲如平时章疏，事关深密者则留中不出，事系政体者则下中书，事属兵要者则下枢密院，两府覆奏，又下羣有司及郡邑，至于无所行而后止。如是，则有求谏之名，而无求谏之实，与前世为空言者等尔。臣窃谓陛下万几之繁，既未能徧览，则宜选官置属，令专掌之。今之羣臣所上章疏，日许两府及近臣番休更直，便殿赐坐，与之从容条陈讲贯。其可者则熟究而行之，不可则罢之，有疑焉则广询而后决之，羣言得而众事举，此应天之实也。
夫下之为言也甚难〔一五〕，而上之听者常忽焉，自非忠愤激于心，则孰肯吐肝胆而冒忌讳者哉？古之能建立功业者，未尝不好谏者也，好之者繇其能襃进而招徕之也〔一六〕。173祖宗时言事者多被甄赏，自近年以来，兹事寥阔，仁宗宽仁，最能容直言，而亦不能甄赏也。愿陛下采羣臣之章疏，如其宏谋伟论可施于当世者，则召见之，与之共议。不惟质其言，且以观其材，大者擢之以职任，次者赐金帛，无取焉则罢之。如此，则陛下下诏有实言，得言有实用。且使史册书之，以为某年大水诏求直言，用某人言行某事，以黜夫前世之为空言者。则无令陛下诏书藏于有司，复为数幅空纸而已。
初，议追崇濮安懿王，史馆修撰、同知谏院蔡抗引礼为人后、大一统之义，指陈切至，涕下被面〔一七〕。帝雅信重抗，因感悟〔一八〕，亦泣。
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