王韶言讨蕃部蒙罗角，以其抢夺西域般擦，又不肯内附故也。173文彦博曰：“追究前事，恐新附蕃户惊疑。”王安石曰：“以其不内附，故讨其抢夺；若内附，必不追究前事。”上曰：“结吴叱腊是也。”蔡挺曰：“新附不宜数有诛讨，必致惊疑。”上默然。枢院退，王安石曰：“上讨不附，乃所以结固附我者，恐王韶必知出此。”上以为然。
己丑，知河中府潘夙言：“前知猗氏县、大理寺丞徐济因考讯贼李均致死勒停，济治县廉干，偶以公坐停废，本自北界归朝，今贫瘁不能自存，乞赐牵复。”诏复济见在官，与小处监当。
庚寅，编敕所奏诸禁军逃走捉获斩，在七日内者减一等，刺配广南牢城；首身者杖一百。从之。旧法五百料钱禁军，逃者满三日处死，初改为十日，上疑其宽，曰：“祖宗立法恐有意，盖收拾天下无赖，教之武艺，若不重法绳之，即生乱故也。”王安石曰：“所以重法绳之，惧生乱也。今所惧者，相结逃亡为乱而已。缘二者又已有重法，若不相结逃亡，又非逃亡为乱，而逃者虽贷其死，必不能生乱，况又满十日即不免死耶？且禁军所以逃走；欲免为军也，其心必不欲止逃十日而已。然则，虽加七日然后死，军人必不肯以此竞逃走；而臣愚以谓无生乱长奸之实，且足以宽可矜之人。”文彦博曰：“祖宗时，才逃走一日即斩，仁宗放改作三日，当时议者已恐坏军法。”安石曰：“仁宗改法以来，全人命甚众，然于军人比走旧不闻加多也〔一〇〕。”上曰：“祖宗时用兵，故须严立法。仁宗时天下无事，自当改之。在真宗时，已当如仁宗时立法矣。”安石曰：“诚如此。国初接五代，四方皆畔涣之国，山泽多亡命不从招唤之人〔一一〕，则逃亡禁军易以投匿。今逃亡亦自易为捉获，即立法不当如国初时也。”彦博固言：“军法臣等所当总领，不宜轻改，恐如前代消兵或能致变。”安石曰：“萧俛时天下兵至多，民力不给，不得不议消减，但当时措置失当，又幽州送朱克融等，乞各与一州，勿令归幽州扇众为乱，而朝廷乃令克融等漂泊京师，久之不调复遣归，此克融所以复乱河北也，亦何预消兵事？”上乃令减为满七日，故有是诏。本小说手机移动端首发地址：墨本无此。据晁补之作杜纯行状，此议乃出于杜纯，纯先为编敕所删定官故也。
太子中允、秘合校理、管勾秦凤缘边安抚司王韶为右正言、直集贤院，权秦凤路钤辖、合门通事舍人高遵裕为引进副使，落权字，进士王夏为江宁府法曹参军。韶等并以招纳蕃部特推恩，而夏者，韶母弟也，始议推韶恩，官其子，而上欲慰其母心，故先及其弟。始欲转韶两官，以太常博士直昭文馆，王安石曰：“韶功大，恐博士未称，宜与司谏、正言。”上从之。上又言：“高遵裕欲得一职名。
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