丙申，上批：太皇太后母韩越国太夫人李氏旧请新添，通计：逐月料钱一百五十贯文，春、冬衣各一百匹，冬衣绵三百两，圣节妆粉钱一百贯文，夏衣大物七十匹，冬节杂剧钱一百贯文，南郊回赐生白绢一百匹，银二百两。173自今并增一倍。（御集五月四日御札。）
监察御史黄降为殿中侍御史。（此据政目。）中丞黄履言降行谊端方，文学该赡，乞就迁言职故也。（此据元佑密疏。）
丁酉，以十二月八日为兴龙节。上实七日生，避僖祖忌，故改焉。
礼部言：“按太庙七世八室，国朝已有定制，请奉大行皇帝神主于太庙第八室。翼祖皇帝为祧主，庙当迁。请依礼制，奉翼祖简恭睿德皇帝、简穆皇后刘氏神主藏于西夹室，居顺祖皇帝、惠明皇后迁主后室之次。仍令待制以上及秘书省长贰参议。”诏恭依。
戊戌，诏责授汝州团练副使本州岛安置苏轼，复朝奉郎、知登州。（自黄移汝，在七年正月二十一日。）降授左卫将军西京安置郭达，复左屯卫大将军致仕。（达安置在熙宁十年七月。）右监门卫将军颍州安置王铣，免安置，许在京居住。郢州团练副使高遵裕复右屯卫将军，管勾西京中岳庙，任便居住。（遵裕以五年正月十八日责郢州团练副使，本州岛安置。本传云：久之，许从便居。当即此时也。靖康初，诸王府赞读江端友上书，其略云：初，元丰中高遵裕大败于灵武，责散官安置。未几，神宗崩，哲宗嗣位，宰相蔡确以高遵裕者，宣仁族叔也，即建请牵复，以悦宣仁之意，而不知宣仁之不私其亲也。宣仁帘中宣谕曰：“遵裕丧师数十万，先帝缘此震惊，悒悒成疾，以致弃天下。今肉未寒，吾岂忍遽私骨肉而忘先帝乎！”即日批出曰：“遵裕得罪先帝，今来垂帘，凡高氏推恩，独不可及遵裕。”确谋大沮。后确责知安州，作诗诋讪，坐贬新州。而邢恕乃确之腹心也，偶与遵裕之子士京中山同官，遂以垂帘时不推恩牵复事激怒之。上书言："王珪曾遣遵裕之子士充来议策立事，遵裕斥去之。173"士京庸懦不识字，实恕教之为书。士充疏远小臣，素不识珪，珪安得与之议及社稷大计？又从何辄通宫禁语言？且上书时，珪、士充、遵裕亦皆死矣，何所考案？江端友书，详见邵伯温辨诬。邵伯温辨诬云：邢恕教高士京上书，论其父遵裕临死时，屏左右，谓士京曰：“神宗弥留之际，王珪遣士充来问我曰："不知皇太后欲立谁？"我斥士充去。”恕曾不考遵裕既坐知庆州日灵武丧师，贬散官。神宗以皇太后故，免安置，留京师。宣仁尤不喜遵裕，虽该哲宗登极恩，亦不许叙，又安能预策立大计也？按遵裕实以八年五月六日复右屯卫将军，策立大计，遵裕固不能预矣。所称不许叙官，更须考详。）
己亥，诏资政殿大学
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