知庆州范纯仁言：
臣伏睹六月二十五日诏书，应中外臣僚及民庶，并许实封直言朝政阙失、民间疾苦者，有以见圣心求治之深也。本小说手机移动端首发地址：臣虽至愚，不敢泯默。窃以陛下方启重熙之运，布尔日新之政，天下之人，翘首以望至治，固未睹夫阙政之可陈也。所谓民间疾苦，则陛下临御之初，聊整数事而百姓鼓舞欢呼者是也。盖在畿辇之下，事理着明者，陛下得熟闻而更之，其在僻远幽微者，则陛下莫得而闻矣。固宜明诏四方，询求之广也。然中外臣民犹未能深副圣意、极有所陈者，盖民庶之愚，虽有疾苦，不能自言，惟举人胥吏有能言者，又以利害不切于己而不言也。臣僚则亦有不能言者，或有所畏避而不言者矣，有疏远而谨静者矣，有怠于忧国爱人者矣，有昔尝言而今愧于言者矣，如此者皆不言也。倘非陛下深诏执事及羣有司，使各罄其所闻，自陈于上，则惧圣诏将为空文，而天下之情终不能尽也。盖向来朝廷修立法度，付之有司，以施于天下，固欲便民而益国也。如慈父寄食哺儿，意岂有不善哉！而哺者无爱儿之心，不量饥饱多少之节，曰：惟知哺之而已，不恤其他。则儿不病而死者几希矣。今吏之行法者，不恤民之利害恶欲，曰：惟知行法而已，不恤其他。则宜其百姓疲敝而无告也。然则郡邑之弊，守令知之；一路之弊，监司知之〔三三〕；茶盐、利局、民兵、刑法、差役之弊，提其局及受其害者知之；军政之弊，三帅与将领者知之；边防之弊，守边者知之。伏望陛下特下明诏，内则敕六曹、四司、九寺、三监、三帅、百司，外则敕监司、提举、提点、边臣、牧守，以至令佐、监当、曹掾，各使条陈本职及所经历之利害，无或隐蔽。曰：某事利人益国，可以兴行；某事烦扰劳费，可以简省，某事蠹害公私，可以厘革。限一月内闻奏。亦可因其所陈，略知其人之才识。然后陛下参命近侍与大臣，审择而行之，流为霈泽，被于万方。如此，则元龟献兆，庶绩咸熙，尧、舜、三代之政，可不劳而成。本小说手机移动端首发地址：惟陛下留神省察，特赐施行，则天下幸甚！（六月二十五日求言。）
◎注释
〔一〕修相国寺塔“相”字原脱，据阁本补。
〔二〕邓州淅川县春夫“淅”原作“浙”，据阁本，宋史卷八五地理志一、九域志卷一改。下同。
〔三〕到任一年所入“入”原作“欠”，据阁本改，方与上下文义相合。
〔四〕则神孙观陛下之法“神孙”原作“臣庶”，按此时宣仁太后垂帘，“神孙”系指哲宗，现据阁本及琬琰集卷三改。
〔五〕斥宋用臣等出就外省“宋”原作“案”，据阁本改。按下文注及本卷戊子日又见“宋用臣”，宋史卷四六七宦者传有宋用
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