彭年又奏：“近者论奏翰林学士兼侍读苏轼，多以汉、唐人君杀戮臣下，及大臣不奉法令，欲以擅行诛斩小臣等事上进，仍于讲筵读史书之际，怀挟私意，妄论政事，以渎圣聪，欲乞朝廷罢斥施行，至今未闻德意〔五〕。本小说手机移动端首发地址：伏望圣慈特赐睿旨，降出臣奏状，付三省取出讲筵编录，则苏轼所进汉、唐事迹内照验，见有上项杀戮诛斩等事，若非辅成人主仁厚德性之说，不合进献，即乞早赐斥逐。如臣所言不当，亦乞特行黜降。”贴黄称：“轼为翰林学士，职在侍从，凡论政事，宜明上章疏，指陈是非，其在讲读，即非议论政事之所。今轼于体当上章疏而不上，于不当奏事之处而论奏，动违故常，必挟奸罔。伏愿详察，早赐罢斥，以杜微渐。”
先是，轼于讲筵进事迹云：“成帝时，张禹位特进，甚尊重。朱云上书求见，欲斩佞臣一人，以厉其余。上问："谁也？"对曰："安昌侯张禹。"上大怒曰："小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。"御史将云下，云攀折殿槛，呼曰："臣得下从龙逄、比干游于地下足矣，未知圣朝何如耳。"”“文帝时，申屠嘉为丞相，邓通方爱幸。嘉入朝而通居上旁，有怠慢之礼。嘉奏事毕，因言："朝廷之礼不可以不肃。"罢朝坐府中，为檄诏通曰："不来，且斩通！"”“唐太宗时，河内人李好德得心疾，妄为妖言，诏按其事。大理丞张蕴古奏："好德被心疾，法不当坐。"治书侍御史权万纪劾奏蕴古本贯在相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，案事不实。"上怒，命斩之于市。”
彭年累奏俱不报，崇宁末，乃检会施行。
诏今后应濒河州县积水占田处，在任官能为民擘画沟亩，疏导退出良田二百顷以上者，并委所属保明以闻，到部日与升半年名次；每增一百顷，递升半年名次；及千顷以上者，比类取旨酬赏；功利大者，仍取特旨。173从吏部侍郎范百禄请也。
乙卯，夏国遣使谢封册，诏学士院降回诏。
亳州观察使克谌卒，赠开府仪同三司，追封华国公。
壬戌，御迩英阁，召讲读官讲尚书，读宝训。司马康讲洪范至“乂用三德”，上问曰：“只此三德，为更有德？”康对曰：“皐陶所陈有九德，如柔而立、刚而塞、强而义之类是也。”先是，上恭默未言，起居舍人王岩叟喜闻德音，因欲风谏，退而上言曰：“陛下既能审而问之，必能体而行之。三德者，人君之大本，得之则治，失之则乱，不可须臾去者也。三数虽少，推而广之，足以尽天下之要。陛下诚能用以修己安人，则尧、舜、三代之盛可坐致也。臣职备史官，敬已书之于册，以示万世。”
癸亥，故入内供奉官郝士良男陟为三班差使。
乙丑，诏常
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