又言：“臣风闻范纯仁尝与亲宾言蔡确事，自谓其父仲淹〔一〇〕在明肃时，专攻帘中之过，亦不顾流俗是非。本小说手机移动端首发地址：客言："今日事与当时不同，今来是蔡确怨望讥讪，即不是太母有阙失也。如确者，天下恨不食其肉。"谓纯仁何故主张此事，大错。纯仁私于党确，敢为大恶，乃以朝廷行遣为过失，欲以宰相之力，强持威断，使事不得行。不恤公议，妄自比其父之敢为，可谓不忠矣。又闻纯仁二子漏语与确私人云："解得已有次第，只是太皇怒。"朝廷方治确事，纯仁备位宰相，略不畏避嫌疑，阴与奸人相结，以济其恶，令子交通确之私人，屡以朝廷意旨告语，收恩在己，归怨于上，不可谓忠也。纯仁之罪，亦已明白，不可复留相位，伏乞圣明省察，早赐黜罢，去邪勿疑，愿留宸断。”贴黄：“今来奸党既失确之势，专以纯仁为恃赖，纯仁不去，则奸人趋附，日夜相与为谋，别致生事，恐终为朝廷之忧。伏乞圣明留神深虑，早赐施行。”（五月二十四日，焘奏此。）
又言：“臣窃闻右仆射范纯仁、左丞王存十六日留身论救。蔡确之罪恶，天下共弃，圣造赐之更生，已为天地厚恩，至于窜逐，无容议论。范纯仁充位宰相，不知爱君；存备位执政，不知体国。但于奸邪，知为死党，阴相交结，显为蔽援，率先鼓噪邪说，必为移夺公议。上赖聪明，洞照欺罔，竟从威断，慰快中外。纯仁等违道失职，自合引避，贪禄固位，了无媿畏，出入外廷，取笑多士。大臣如此，国家何赖？夫内无忠实，外无廉隅，何以陪辅上德，仪型四方也？伏望圣明加察，并赐黜罢，以戒比周交结之风。”（五月二十四日巳时，焘又奏此。）
又言：“臣近论奏右仆射范纯仁、左丞王存营救蔡确，违道失职，并乞黜罢，至今未蒙施行。臣窃以君德之明，在别邪正。正人者，直情径行，一致而易见也；邪人者，矫情饰诈，百端而莫测也。夫独立而无朋，敢为而不倚；不徼委曲之福，不冒侥幸之利；以孝友为祥，而爱其亲，以忠孝为吉，而敬其君；行必端，不敢以好恶乱天下之正，言必信，不敢以憎爱变天下之公，此正人之大槩也，明君必察焉。夫简弱疏斥而附强倾侧，顾义畏缩而临利果敢；触害而转，至改素节以求合，附奸而抗，至出死力以为党；不以孝友为祥，而忘其亲，不以忠信为吉，而后其君；咈公议而肆己之爱憎，违正道而徇己之好恶；此邪人之大槩也，明君必察也。臣窃考纯仁与存之踪履，求之正人焉，无有其一也；求之邪人也，数者略备矣。大臣而躬邪行，下比凶人，忽君亲大义，而腹诽面谩，岂可以当辅弼之任哉？伏望圣慈明察，特赐指挥，早赐黜罢，以厌伏中外人心。”（五月二十八日，焘奏此。）
右正言刘安世言：“臣窃谓丞相者，人君
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