吏部言：“按条，官员不因罪犯体量离任，注谓：举辟不就及对移、就移、避亲、丁忧、罢任之类，别授差遣，各愿补满前任月日者听；所补不及二年，愿再满一任者亦听。本小说手机移动端首发地址：缘自来使臣对移差遣，并合通理前任年月，满替即不取愿与不愿，补满亦不许再满一任。近有使臣在外对移，陈乞依上条补满前任月日外，乞再满一任。而看详条元无对移之文，亦无添入意义，所有对移二字殆为虚文，今欲注文除去。”从之。
御史中丞赵君锡等言：“臣伏见近降敕命，任永寿特依大理寺前断，决臀杖二十，千里编管。臣等取会刑部、大理寺元断公案详究，乃是先勘到永寿受任中立赃，系犯仓法流罪编管，该赦外，其报上不实，未奏，减一等断杖一百。都省以开封府见任永寿冒请食料钱等未结案，退送刑部，候案到从一重断罪。相次刑部、大理寺将后案再断，徒一年，并具例数件，皆是编配，上尚书省；兼言永寿情重，合取旨，遂奉特旨施行。臣看详永寿前后赃至七百疋，情可谓重，则特旨谓宜法外施行。今乃舍其重罪，断其轻罪，与有司元请殊不相应，是以中外汹汹，莫晓朝廷之意。盖法者，天下之取平；特旨者，人君之利柄。以法令与罪人之情或不相当，则法轻情重者，特旨重之；法重情轻者，特旨轻之。此乃所以为利柄也。今永寿原其情甚重，而特旨乃轻之，此中外所以不服也。伏乞圣旨不惮收还已行之命，改从合用之法，仍用刑部所上重例刺配，以警戒贪狡之人，亦使四方晓然知朝廷无姑息奸吏之意。”（五月十八日奏。此月十日贾易云云，可考。任中立见五年六月末苏辙论吏额疏。永寿用安鼎奏改作徒刑，已附见十日庚午。）
丁丑，枢密院言：“按元佑敕，急脚马递铺巡辖使臣并本县令佐，每遇到铺点检，月终本州岛委通判磨勘。其逐州界首铺历每季互相取索磨勘外，其县界巡辖使臣界首铺历未有互相取索磨勘之文。”诏令于上条添入。（新本削去。）
龙图阁直学士、前知杭州苏轼言：
臣近奉诏书及圣旨札子，不允臣辞免翰林学士承旨恩命及乞郡事。本小说手机移动端首发地址：臣已于第三次奏乞除臣扬、越、陈、蔡一郡去讫，窃恐区区之诚，未能遽回天意，须至尽露本心，重干圣听，惶恐死罪，惶恐死罪！
臣昔于治平中，自凤翔职官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲骤用臣。当时宰相韩琦以臣年少资浅，未经试用，故且与馆职。亦会臣丁父忧去官，服阕入觐，便蒙神宗皇帝召对，面赐奖激，许臣职外言事。自惟羁旅之臣，未应得此，岂非以英宗皇帝知臣有素故邪？是时，王安石新得政，变易法度，臣若少加附会，进用可必。自惟远人蒙二帝非常之知，不忍欺天负心，欲具论安石所为
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