监察御史虞策又言：“臣近曾再具状弹奏赵彦若，为其子仁恕在任酷虐赃污事发，辄缘饰奸言，欺罔朝廷，指论监司不实，乞特加黜责，未蒙俞允施行。本小说手机移动端首发地址：臣伏谓不问是非，不畏法禁，装饰巧词，忿然抵冒者，此田里小民不知义理者之所为也。彦若身居贵仕，当知理义，当畏法禁，乃敢公然无所愧耻，倚势快忿，巧言上书，欺罔朝廷，动摇大狱。行谊如此，而犹可以论思玉堂，侍经帷幄，谈先圣王道德，启沃人主者，未闻也。况上书不实，自有常刑。其赵彦若伏望圣断早行黜责，以清禁从，以尊朝廷。”（六年六月十七日奏此。）
侍御史贾易言：“臣闻赏善罚恶，帝王之操柄，天下所赖以治也。惟大公无私，故能服人心，信天下，有如高下重轻，一失其平，则人主威令有所不得行，积而不已，至于失天下之心，是以明君敬畏而不敢忽也。伏见阳翟县令赵仁恕贪赃暴虐，近世未有，既倚其父为侍从要官，又托执政大臣夤缘姻娅，肆行不法，贼杀无辜，自盗官物，赃满数百贯，强娶部民女使，并夺财货。语其贪则甚于寇贼，论其虐则酷如猛虎，使一邑良民嗷然受毒，几不聊生。本路监司依公按发，有司勘鞫罪状明白。173其父彦若身为近臣，素无教子之义，知其所犯在于极典，乃为苟免之计，巧饰市井无耻之言，欺惑朝廷，指提刑钟浚为与王安礼报仇。传之中外，人皆嗤鄙愤疾，怪其敢为诞谩，不顾义理，如此之甚也。既而上下徇情，行其诬奏，不待本州岛结绝，更令隔路差官别推，世俗之情动怀观望，故出脱仁恕自盗死罪、杀人重辟。录问官驳其案节，台谏论其罪恶，未闻有所施行，遽罢移勘指挥，直使凭空约法，止于勒停而已。变乱法令，欺诬上下，有加于此者乎？案仁恕惨毒污浊，禀受特异，凭借势要〔七〕，轻侮朝廷，法外峻刑，公行黩货，实与犬狼同其质性。彦若备数从官，获侍帷幄，有子如此，不思戒敕，至使播弃官刑，灭绝人理，而彦若偃然略无臱惧之心，恣为谖诈之恶，谓天为可欺，上为可慢。且欺天，不道也；慢上，不臣也。议罪定刑，在所不赦。若仁恕不抵严科，彦若不行远窜，臣恐人主威柄移于下，天下之人亦无所取信，其为祸患，岂可一一而数哉！故曰刑罚象天之震曜，言非臣不得而干也。今以一近臣之子，而乱天下之法，何以厌息奸臣之横议，宣扬二圣大公无私之盛德耶？”贴黄：“仁恕非法造作铁枷、石匣、木蒸饼之类，皆今昔未有。怙威肆虐，如古跋扈之臣；赃污夺攘，剧于劫盗。前后统属监司畏其气势，莫敢指议，养成其恶，涂炭生灵。今来提刑钟浚果遭彦若诬奏，未克自明。臣恐此风浸长，奸宄不法之人无复顾忌，实乱天下之道也。”又贴黄：“仁恕非法行杖数，决杀平人郭德，今勘却仁恕不知；自盗官钱就筵会支散
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