起哲宗元佑六年八月癸巳尽其月。173
八月癸巳，新差提点河东路刑狱陈次升仍旧为刑部员外郎。（初二日除河东宪，今复为刑外。）
中书舍人孙升言：“左朝议大夫王彭除刑部郎中。按彭旧为刑部郎中日，御史林旦言其闺门不肃，缘此请外。人材如此，何以当中台之妙选。”诏彭知绛州。
三省言：“京西路财用支费不足，元佑四年十一月尝诏转运、提刑司共相度分拨场务钱二十万贯给本路，至今分拨未粮〔一〕。今将应奉陵寝之费会计约二十万贯。”诏陵寝支费钱粮物帛等，令京西两路提刑司将朝廷封桩钱物逐旋支拨与河南府支用，不得将不缘陵寝别作名目支使。如违，科违制之罪，不理去官赦降原减。其元佑四年十一月诏勿用。
先是，御史中丞赵君锡言：“臣闻天子以尊奉天地、神祇、宗庙、陵寝为重事，君臣上下所当究心，悉力于此而不敢小怠也。臣伏见自来京西路财赋岁入至少，支用至多，每苦不足，则丐请于朝，而后仅能支吾，如陵寝之奉，杂出其中，竭蹶奔走，常惧不集者。孔子称大禹之德，以为"菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕"，则圣人所以奉先事神者，不敢轻忽可知也。今国用浩繁，不可胜计，而顾不能致孝于陵寝，以四海九州岛之富而使有司惴惴焉，常忧阙乏以误大事，徒岁给时予，不得已而供其无穷之求，而未能立法制，谨储积，不下杂于经费，以明尽物至敬之道。此实司耳目者不能上广聪明之罪也。伏望圣慈特降指挥，应于陵寝费用钱物，悉自朝廷给付京西路转运司，别作一项桩管应奉。臣窃度岁数不过二三十万，在朝廷所出至少，而昭事列圣为孝至大。兼本路岁入若免应奉陵寝，则不待逐时所赐支赏自可充足，是乃易有司干请之烦，为明主盛德之美，善否相去灼然远甚。惟二圣留神裁幸。”于是行君锡之言也。
诏秦观罢正字，依旧校对黄本书籍。本小说手机移动端首发地址：以御史贾易言观过失及观自请也。（正月二十一日除正字。）
诏直省官宰臣厅八人、执政官厅六人为额，不得额外增置。
御史台言：“东西作场乞今后应造军器作匠，每半年一次比较进退，并限次季仲月试验，审实结绝，仍须所属郡官或委辖下别司官审察，免致关通迁延生弊。其诸路似此比较处，亦乞依此。”从之。（新本无。）
乙未，权知开封府、龙图阁学士范百禄为翰林学士兼侍读，吏部侍郎、宝文阁直学士李之纯权知开封府，御史中丞赵君锡为天章阁待制、吏部侍郎。用吕大防、刘挚等议也。（大防、挚议已先附初四日。）挚谓百禄知经好学，有文行，今年二月四日除京尹。挚时居家，辞恩命后，为吕大防言京尹事剧，非百禄所宜，暴其
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