起哲宗元符元年五月尽其月。173
五月戊申朔 上御大庆殿 受传国宝 行朝会礼。初 咸阳民段义郊居 因造屋斸地 得玉玺 其文曰：“受命于天 既寿永昌。”藏于家未献。有诣尚书省言雍人有得宝物匿而不献者 都省方下长安问状 而义已持玺来献。玺玉甚美 色正绿。蹇序辰为礼部尚书 安惇为谏议大夫 皆言此秦玺 汉以为传国宝 自五代亡之 今为时而出 天所贶赐 当以礼祗受 告于郊庙。遂下学士院、御史台、尚书礼部、秘书省集官议 而舍人、给事不与。蔡京、邢恕辈与序辰唱和 以为希世之宝 为时而出。而御史台主簿李公麟以谓玺文乃小篆 为鸟鱼状 盖李斯所篆。又云：“初学记云：蓝田之玉如蓝 故谓之蓝田 此真秦玺也。”京等以传记所传 难于考合 但云汉以前玺 遂求对 欲以受尊号册礼 因五月朔大朝会 受传国宝。本小说手机移动端首发地址：上许之。礼官以语人 而三省犹未之知。后一二日 诏三省悉如其请。凡缘受宝诣宫观恭谢 并赐宴及赏诸军等 三省皆不与闻。
它日 许将谓曾布 言“初得此玺 章惇以谓秦玺何足贵 但令集议 不过藏天章瑞物库而已。”黄履亦深以为当然。既而京等专达 未尝关由三省。一日 黄履言：“若因五月朔朝会而受之 亦不妨。”惇大骇 且怒履之变前议。盖履得之蔡卞也。及诏如所请 惇等不复敢一言 闻者哂之。既而有言五月朔朝会不经 朝廷久已废此礼。上止令改正 以五月朔御大庆殿 受传国宝 一如大朝会仪。凡已行宣敕文移 悉追还 依此改正。上御通天冠、绛纱袍 降坐执镇圭 搢圭 受宝于太尉 以授掌宝官 乃升坐受朝贺。掌宝官 以入内副都知冯宗道、梁从政充。（正月十七日
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二月四日。可考。）己酉 德音降天下死罪囚 徒以下释之。诏受宝毕 就今月十一日 宴于紫宸殿。
辛亥 诏：刘挚、梁焘据文及甫、尚洙等所供语言 偶逐人皆亡 不及考验 明正典刑 挚、焘诸子并勒停 永不收叙 仍各于原指定处居住〔一〕。（刘挚为文及甫所诬 梁焘为尚洙所诬 各是一事。四年八月十六日 并付蔡京、安惇究治。实录但称尚洙等而不书文及甫姓名 恐合增入。后刘跂辨谤录载新州元符元年七月牒 备载五月四日圣旨 亦不称文及甫 止称尚洙等 盖当时果不出文及甫姓名。然五月四日乃三省同进呈蔡京乞废弃挚诸子状 遂进呈讫 其日即有此圣旨 盖实缘及甫所告也。跂录今悉具注在后。梁焘家属 令昭州居住 在邵伯温云 蔡京、安惇治同文狱 毁炼不成 哲宗疑之 会星变赦 批出曰：“朕遵祖宗遗志 未尝诛戮大臣 刘挚等事 可勿治。”不然 数十家皆被诛戮矣。然刘挚、梁焘同时死于岭南贬所 人亦疑之。伯温所云 亦既具注 在三月九日。）
先是 蔡京言：“臣昨奉诏究问文及甫书事 寻具进呈 乞赐施行 至今未奉朝旨。伏缘刘挚与其同罪 有司马昭之心 为同时之人所发 而陛下以天地之度 贷其万死 恩至厚矣。而臣拳拳犹有请者 欲正其典刑 以及其子孙 以信于天下。今挚已物故 子孙虽有广南居住指挥 而未闻有废弃之命 至于同恶之人 前物故与未物故者 俱未有也。且人臣有司马昭之心 大逆无以加此 则凡知事君者 莫不切齿 而旷日引久 未闻行遣 此臣之所未喻者。夫罚罪 陛下之威柄 今大逆不道之罪 而得逃于今日 臣愚以为非所以示天下也。伏望早降指挥。”诏以京言送三省 于是三省同进呈 而有是命。
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