第三百六十六章 众生相（3）

集中力量办大事，是崇祯皇帝一直在追求的治国理念，不管是涉及到哪一领域，想要促成所谋的部署和谋划，朔本求源下都会聚焦在人上面。

所展望的目标。

所进取的方向。

所达成的成果。

所产生的价值。

倘若违背了这一现实依据，就算做的再多，投入再多，终究是徒劳无功，不会产生任何有用的积极效应。

西山。

“陛下，臣心中一直有疑惑，为何您对欧罗巴各国的传教士，会这般的重视？”

随驾的黄道周，硬着头皮，讲出一直所存疑惑，“西洋传教士来我大明，所产生的影响很大，特别是他们信仰的教派，对礼教造成的冲击很大。

从某种意义上来说，这是损毁我大明的统治根基，想让他们的教派思想，能影响到我大明的统治，这亦是万历朝禁教的根本……”

“黄卿可是觉得朕对那些传教士过于优待了？”

崇祯皇帝面露笑意，看向黄道周，眼神坚定道：“说起来，朕也觉得对欧罗巴各国的传教士，表现得过于优待了。

特别是从崇祯二年开始，大批的传教士受到朕的影响，从江南诸省的沿海齐聚京城，以壕镜过来的最多。

算起来，精通各个学科的西洋传教士，在京规模已有千余众，这可不是一支能够忽略的力量。

如果他们武装起来，想出其不意的对京城造成冲击，那必然会产生相应混乱，甚至会造成严重死伤。

不过朕之所以聚集他们，优待他们，可不是为了所谓信仰，朕从不相信上帝，也知道上帝解救不了大明所遇困境。

朕只是想要他们所学的领域知识，以推动大明本土学派体系的建设和发展，这才是重中之重。”

想要谋求改变和发展，首先要正视自身不足，作为一支传承悠久、没有断代的文明，神州绝对是这世界上最强的文明。

包容开放、博采众长一直是神州文明的优势，通过不断的扩张和兼容，才促成了历史悠久的神州文明。

一手锄头一手刀，每每征服一块新地域，就传播文明之花落根，这才造就神州文明现有的疆域范畴。

只是随着‘罢黜百家、独尊儒术’的基调出现，随着时间的不断推移，为迎合统治阶层的喜好，也使得神州文明的思想维度，渐渐开始变得保守起来。

固步自封，就成了一种现实。

儒家思想绝对不是糟粕，是神州文明的重要组成部分，只是自我的逐步禁锢，注定让神州文明失去锐意进取的源动力，特别是主流思想鄙夷非儒学派，歧视科技创造，这也造就神州文明注定要用一场不破不立的

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